苡粽 × Drama × Life

***自從到了韓國後，每天都非常忙碌，終於找到一點閒暇時間可以隨意瀏覽網頁，稍作休息時，偶然想起這篇為某堂課作業所寫的文章。剛好，這邊也久久沒有更新文章了，因此此篇文章現下恰巧能分享給大家，而我也能以此篇文章藉此提醒身處異文化的自己。《東京未婚妻Tokyo Fiancée》很不錯看，希望大家喜歡，也請各位原諒我的偷懶囉XDD

***本篇文章原名：從電影《東京未婚妻Tokyo Fiancée》看異文化間的想像與交流：一個人愛的東西最終只會成為故事

《東京未婚妻》故事敘述一個生於日本，卻長於比利時的比利時女孩艾蜜莉，在五歲時離開出生地日本後，時隔十五年再次回到日本，幻想重新做回日本人。艾蜜莉熱愛日本，並深深認為自己已是個真正的日本人。重返日本，艾蜜莉因為擔任法語老師而遇見凜史，一個熱愛法國文化的日本男孩。

艾蜜莉和凜史很快陷入熱戀。但艾蜜莉卻在這段感情中，看見真正的日本，體驗到文化衝突，在情感深陷泥沼不可自拔時，日本發生三一一大地震，一場日本的浩劫，卻也是真正震醒艾蜜莉日本夢的一場地震。

表面上，這是部輕鬆逗趣的愛情片，實質上，卻深刻描繪日本文化，在他人眼中的呈像與實質的樣貌。本片巧妙以男女朋友進展關係比喻不同文化接觸時可能發生問題的階段。自異文化剛接觸時的興奮，到文化隔閡所帶來的衝突，最後放棄在異文化的生根。恰與男女朋友自熱戀、摩擦、發現不合結束感情此一進展不謀而合。因此，在觀看本片時，請將凜史視作日本，將艾蜜莉視作法國，但必須記住兩人卻也皆非純粹、典型的日本人與法國人。

《東京未婚妻》一開頭即是以艾蜜莉的視角觀看日本街道的一切，人來人往的大街、獨特的日式招牌、靜謐的小巷和各自認真做事的人們，畫面宛如旅遊書上所呈現於外界的那個、美好的日本。搭配上輕快的配樂，顯現艾蜜莉對重回日本的欣喜，所見之物無不美好。

之後，艾蜜莉遇見凜史，儘管對凜史家人有所疑惑，對日本價值觀還不了解，但她已深深喜歡上凜史。截至目前，艾蜜莉和日本仍處熱戀期。

但在這段熱戀期間，艾蜜莉卻早已發現這個日本，和她想像的很不同。本片最有趣之處，在於特地設置凜史是個法國熱愛者。當艾蜜莉這個非典型法國文化者，遇上凜史這個非典型日本人，其衝突與矛盾不僅反映於文化間的衝突，更大程度是反映對異文化的認知差異所產生的自我迷惘。

一開始，艾蜜莉以為凜史和其他日本人是一樣的。她以為，凜史會符合她對日本的期待。

但凜史卻老是帶她去體驗非典型的日本，不是充滿禪意、溫和安靜的日本，而是個具暴力、吵鬧、充滿奇異的日本。凜史帶艾蜜莉去看男扮女裝的反串秀、夜晚的暴走貨車。

有次，艾蜜莉至凜史家作客，艾蜜莉坐姿端正地用日本茶道的規矩在喝茶，正對面的凜史卻坐姿隨便的開啟可樂來喝。不僅是在表現上與外界對日本的想像不同，凜史的作風甚至也和傳統日本人不同，想到甚麼就說甚麼、總不避諱，與總是喜歡意會多於言傳的日人有很大不同。

但骨子裡，凜史的價值觀卻顯得他是個真正的日本人，但這卻是艾蜜莉終生無法體認的日本。

某次，艾蜜莉和凜史騎腳踏車遊東京，經過平交道時，看見一個人只在火車經過時練唱，凜史說那是因為那個人不想影響到別人。鏡頭轉入兩人騎駛過墓地，艾蜜莉說她未來想成為作家，並隨口問凜史往後想做甚麼，凜史竟回答他想做個就算死了，也不會影響別人的人。又有次，艾蜜莉因為對在日本的生活感到迷失，決定一個人出外爬山，重新思考對日本的看法，卻不料迷路受困，所幸她找到一間似無人小屋得以度過一晚，早晨醒來時，卻發現有人在屋外窺伺她，當艾蜜莉起身時，那個人卻飛快離開了。山中小屋其實並非無人管理，但這位乞丐屋主卻寧願在外受一晚風寒，也不願進屋，驚擾到艾蜜莉。此皆顯現日本文化重視不叨擾別人，彼此保持禮儀關係的價值觀。

禮儀帶來的不只是穩定平和的社會，帶來的可能是冷漠的人際關係。艾蜜莉久居日本，每每出門總會遇見鄰居兩個小孩，但這兩個小孩從未搭理過艾蜜莉。鄰居也從未跟艾蜜莉說過任何話。開始在日本企業工作後，艾蜜莉也發現日本同事對她並不友善。彬彬有禮的日本，隨著艾蜜莉對日本越深入的了解，漸趨崩壞。

重男輕女也是艾蜜莉始終無法理解日本的原因。在KTV，凜史深情歌唱，卻不好聽，艾蜜莉連擠出一個微笑都做不到，凜史身旁的女性友人和另一個法國女孩卻誇張表現讚美與愉悅，顯現父權體制下，女人長任烘托、附和男人角色的情況。又有一次，凜史邀艾蜜莉參與法國熱愛會的聚餐，雖說是法國熱愛會，場景和桌面擺設卻很和式，眾多聚餐者在用餐禮義上，甚至遵從日本主位先吃，賓客才可開動的禮義。艾蜜莉在這場聚會中，甚至覺得自己成為宴席上提供男人娛樂的藝妓，只能一個人滔滔不絕地說話。

艾蜜莉對日本重男輕女文化的不諒解，最明顯顯示在她與凜史兩人一同搭船時的這場戲。凜史看著平靜的海面說道：「日本海真是雄偉。」艾蜜莉沒有答腔。

因眾多文化間的差異，衝擊以往艾蜜莉對日本的刻板印象，艾蜜莉最終迷失於日本的生活，她才發現她根本不理解日本。她想和凜史分手，卻遲遲說不出口。恰巧凜史此刻向艾蜜莉求婚，艾蜜莉只好以訂婚拖延答覆結婚。艾蜜莉，成為日本的未婚妻。

當艾蜜莉終於鼓起勇氣想向凜史提分手時，卻巧逢三一一大地震，海嘯摧毀核電廠，引發多次爆炸。當所有在日法人急忙返法時，艾蜜莉卻堅持留在日本，與最愛的日本共體時艱。卻不料，凜史和他的家人卻都催促艾蜜莉儘快離開日本，連平日一句話都說不上的鄰居，此時也特地登門拜訪艾蜜莉，「求」她離開日本，鄰居告訴她：「我們日本要獨力面對這次的不幸。」臨走之際，門前鄰居小孩終於和艾蜜莉說話，但這句話是bye bye。

面對艾蜜莉一心想融入日本，日本這塊大地最終只能和她道別；如同未婚妻的身分，艾蜜莉永遠無法踏入日本這個家的大門；想成為日本人的艾蜜莉，最終，還是個外人，一切只不過是她一廂情願罷了。

但日本真的辜負艾蜜莉了嗎？其實並不然，片中多處顯現艾蜜莉其實並未認真想理解日本，當她和凜史出外郊遊時，她不管日本禮儀隨意穿鞋踏入門房；她恣意玩弄地藏王菩薩前的供品；垂涎著日人家前的柿樹，想偷摘柿子吃，當凜史阻止她時，她還生氣。這都顯現艾蜜莉其實從未放寬心去理解、尊重日本。而凜史的狀況，也和艾蜜莉大同小異，並未真正試圖去理解法國文化。此展現大部分異文化交流，或所謂的追求文化融和，很有可能皆只是尋自己方便喜好，僅能做到表面而已。

《東京未婚妻》體現異文化交流下衝擊刻板印象，所導致的認知失調，也顯現異文化融和的困難，最終導致分離，因此，《東京未婚妻》導演在片尾放上原著作者艾蜜莉‧諾彤的這麼一句話：「一個人愛的東西最終只會成為故事」。

艾蜜莉在受難於山上的經驗中，體會到人需要學會接受自己的所有，那包括她在本質上與日本的不同。同時，她也學到另一課，使她終於能在日本揮筆寫下詩句：「死了，就要放下；受苦，就要離開；向前走是唯一的出路，唯一的羞辱，就是不懂放開。」面對如此珍愛卻如此不同、給予她眾多衝擊的日本，艾蜜莉得學會放下與離開。

這也正是《東京未婚妻》試圖想要傳遞給觀眾的這麼一個訊息：不管你有多熱愛他國文化，你勢必也得認清，兩者在本質上的不同，文化交流才可能有進一步發展，否則，你對他國文化的認識，終究只會是想像。